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Pense-Bête Méthode

Les FICHES-METHODE dont vous avez besoin :
- ici la méthode de la composition/paragraphe argumenté.

- et voici une fiche synthétique utile pour évaluer l'épreuve majeure

- enfin voici la fiche méthode pour vous guider sur la réalisation de la fiche de lecture.

Outils Révisions en ligne

Pour vous aider à réviser et pour diversifier les supports, voici quelques outils en ligne. Ces documents ne sont pas apprendre in extenso. Ils sont là pour vous aider à vérifier, à compléter ou à éclaircir un point du cours que vous avez mal saisi ou que je n'aurais pas assez clairement développé.

1/ Un livre numérisé par Google Books spécialement utile pour les révisions : il s'agit de 100 fiches d'histoire du XXe siècle, par T. Quemeneur.

2/ Ici les logiciels en téléchargement : OpenOffice et Microsoft Powerpoint

3/ Des cours et ici aussi disponibles sur le site de l'Académie en ligne (contenu vérifié). N'hésitez pas à explorer le menu de gauche pour découvrir les sujets au programme.

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http://profverger.blogspot.fr/

22 août 2015 6 22 /08 /août /2015 19:37

Pour continuer la séquence sur l'histoire des femmes, voici un second sujet qui traite de la maîtrise du corps, de la sexualité et de la contraception.

 

1. La contraception : la loi Neuwirth

 

 

 

 

A noter que la loi, bien que votée en 1967, n'entre en application qu'en 1972, suite à différents retards dans la publication des décrets d'application.

La contraception n'est remboursée qu'à partir de 1974.

 

Source : Jalons pour l'histoire (INA)

 

2. L'interruption volontaire de grossesse (IVG)

 

A. Le procès de Bobigny (1972). Procès très médiatique qui a joué un grand rôle pour dans la légalisation de l'IVG (il s'agit de l'acquittement d'une jeune fille qui avait avorté)

 

 

 

Source : Jalons pour l'histoire (INA)

 

B. La légalisation de l'IVG : la loi Veil (1974)

 

 

Source : Jalons pour l'histoire (INA)

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22 août 2015 6 22 /08 /août /2015 19:33

Un intéressant "documentaire"/instrument de propagande réalisé en 1950 par les Etats-Unis à destination du public français sur le travail des femmes et son importance économique.

Notons au passage le portrait tout à fait traditionnel et machiste de la "femme américaine".

 

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22 août 2015 6 22 /08 /août /2015 19:33

Pour les cinéphiles, voici deux autres extraits des Temps Modernes.

Le premier termine la séquence sur le travail à la chaîne et le début du second extrait concerne le mouvement ouvrier. A cet égard, remarquez, dans la manifestation, dans quelle(s) langue(s) sont inscrits les slogans.

 

 

 

 

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22 août 2015 6 22 /08 /août /2015 19:33

Ci-dessous quatre vidéos à propos du concept de genre. La célèbre phrase de Simone de Beauvoir convient tout à fait à la définition du genre : "on ne naît pas femmes, on le devient" (Le Deuxième Sexe, 1949). L'identité de genre (homme/femme) n'est donc pas un fait de nature, un donné biologique mais c'est le résultat d'une construction sociale, culturelle qui affecte certaines qualités, certaines attitudes etc d'une valeur genrée.

 

Je vous conseille de commencer par la dernière vidéo : elle est consacrée au livre de Bourdieu La Domination masculine (1998).

 

Les vidéos ci-dessous ont été réalisées par le journal en ligne Mediapart. Elles portent plus spécifiquement sur les études de genre, c'est à dire l'approche des sciences humaines sur la construction genrée des individus et de la société.

Ces vidéos évoquent un contexte polémique : la critique adressée par certains catholiques à l'introduction de la notion de genre dans le programme de SVT en Première ES et L.

 

 

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22 août 2015 6 22 /08 /août /2015 19:33

Troisième volet de la séquence histroire des femmes consacré au mouvement féministe.

 

1. Simone de Beauvoir (1908-1986).

Un entretien de la pionnière du féminisme français, auteur du livre fondamental Le Deuxième Sexe (1949).

 

  Source : Jalons pour l'histoire (INA)

 

2. le MLF (Mouvement de Libération des Femmes).

Sur le modèle des mouvements d'indépendance anticoloniaux, le MLF est le principal mouvement féministe en France dans les années 1970. Au-delà de l'analyse théorique, le MLF entend mettre la question de l'inégalité entre hommes et femmes sur la scène publique en organisant des actions politiques. Un bon exemple est l'appel à la grève des femmes en 1974.

 

Source : Jalons pour l'histoire (INA)

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5 août 2015 3 05 /08 /août /2015 16:41
Quelques chansons d'anthologie contestataires américaines (protest song) à avoir entendu. Elles peuvent servir d'exemples pour le chapitre de la Guerre Froide sur les contestations à l'intérieur des blocs et pour le chapitre sur la Puissance des Etats-Unis (puissance du modèle culturel et sa contestation).

Sur la question des droits civiques, du racisme, de la ségrégation :

- le chant le plus populaire des manifestations pour les droits civiques We sall overcome ("Nous triompherons"), chantée à la manière d'un gospel, ce qui montre l'héritage direct avec l'esclave.
Ici interprétée par Joan Baez (toujours antiraciste et pacifiste)
- une chanson typiquement folk de Bob Dylan, Oxford town, qui fait état des réactions violentes de racisme face à l'ouverture de l'université de la petite ville américaine d'Oxford (Mississipi, vieil Etat esclavagiste) à un étudiant Noir : émeute, voitures brulées, échange de coups de feu...
- pour le jazz, une célèbre chanson de Billie Holliday sur les "strange fruit hanging from the popular trees" (fruit étrange qui pend des peupliers). Il s'agit d'une allusion aux corps des Noirs américains victimes de lynchage et pendu par le population dans les Etats du "vieux Sud" des Etats-Unis.




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5 août 2015 3 05 /08 /août /2015 16:41
Quelques morceaux à propos de la guerre du Vietnam :

Une chanson méconnue de Bob Dylan fustigeant les marchands de mort et seigneurs de guerre : Masters of War.

Un morceau devenu un hymne pacifiste : Give Peace a Chance de l'ex-Beatles John Lennon.

Un dernier morceau qui a fait scandale. C'est l'interprétation de l'hymne américain par Jimi Hendrix lors du festival de Woodstock en 1969 qui a rassemblé 500 000 personnes pour "trois jours de paix de musique". Le guitariste "massacre" l'hymne en mimant le bruit des bombes qui s'écrasent au Vietnam, moyen pour lui de manifester son engagement pacifiste.


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5 août 2015 3 05 /08 /août /2015 16:41

Le début des Temps Modernes (1936) de Charlie Chaplin. Cet extrait illustre une vision négative du travail à la chaîne, perçu comme la mise à disposition du travail élémentaire et répétitif des ouvriers au service des machines. Celles-ci fonctionnent selon les instructions du patron, secondé par un contremaître, dans le but d'augmenter la productivité. Aucun temps n'est plus considéré comme temps libre (surveillance vidéo des toilettes lors de la pause-cigarette, tentative de transformer le temps de repas en temps productif) et ce sont les machines qui imposent leur rythme, qui marquent le temps. L'ouvrier devient un instrument au service de la machine, c'est la mécanique de l'aliénation qui est à l'oeuvre, de la déshumanisation qui mène à la folie de Charlot.

 

 

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5 août 2015 3 05 /08 /août /2015 16:41

Une série de courts reportages de 1968 sur l'égalité homme/femme dans différents pays européens afin d'appréhender points communs et différences :

En Italie :

 

En Allemagne :

 

 

En Angleterre :

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5 août 2015 3 05 /08 /août /2015 16:41

Afin de compléter le cours sur l'évolution des modes de vie (III/), voici trois courts documentaires. Ils illustrent bien le changement rapide des conditions de vie en France qu'avait montré Jean Fourastié, avec d'une part la persistance de la pauvreté (bidonvilles) et d'autre part l'effort de construction d'habitations modernes (les grands ensembles).

 

D'abord un court reportage sur le bidonville de Gennevilliers (proche banlieue de Paris, Seine-Saint-Denis). Il s'agit d'un extrait de l'émission très populaire Cinq colonnes à la Une (1960) :

 

 

 

Le deuxième documentaire (1956), consacré au département de la Seine, montre à la fois les anciens bidonvilles et les nouveaux grands ensembles qui les remplacent :

 

 

 

 

Enfin, un dernier documentaire (1958) qui montre bien la diversité des grands ensembles en proche banlieue parisienne.

 

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